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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《窥龙榻》11、十一(第1/2页)
“方才我与你说过，舒蓉曾经流掉过一个孩子，但以此判断她想让她的孩子争夺皇位未免武断了些。”温止寒抛出问题，“倘若未来的皇帝是姚斯涵，那他最在意的会是什么？”
姚书会思考片刻，才谨慎地答：“是正统，对吗？”
温止寒点点头：“正统之路，早在姚钦铎出生时萧修平和舒蓉就开始谋划了。”
姚钦铎出生那年，京城临县沂州蝗虫遮天蔽日，以致庄稼尽毁、农民绝收，饿殍遍野。
这难免让当今天子姚百汌心有芥蒂，对姚钦铎也有了先入为主的不喜。
与之形成鲜明对比了是姚斯涵，他出生时天降瑞象，重明负星图，甘霖降国都。
姚书会打断了温止寒的叙述：“这本是天灾与天象，怎么能说是谋划呢？”
温止寒对姚书会的快速反应感到欣喜，他笑答：“天降甘霖，的确是人力所不能操控。但若说其他两件事……常人或许无法做到，可萧修平是国中最负盛名的驭兽师，这对他来说易如反掌。”
这并非温止寒为了佐证萧修平与舒蓉有野心所捏造的，姚钦铎比温止寒还要大上两岁，出生时温止寒的父亲温枕檀正值壮年，乃一方司酒。
彼时正值官员考课，有一部分朝中官员正面临官职的变动。
官员考课即官员升贬的考核，两年举行一次，内容包括为官者的品行、为官时的声誉、为官时的功绩等等，考课结果分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级，优者累计升迁，劣者降职。
不巧是沂州司酒已连续两次被评作“上上”，蝗灾来临时已经在升迁途中了；而新上任的司酒由边关征调而来，路途遥远，就算快马加鞭，到任时再来治理蝗灾，恐怕为时已晚。
温枕檀所治理的州县离沂州最近，他临危受命，奉命前往沂州治蝗。
温止寒总结道：“我父亲发现，这些蝗虫品种不尽相同。有些生长于漠北牧区、有些是生长于祸水下游；偶尔一两只，甚至未曾在太康境内见过长相相似的。”
姚书会若有所思：“生长之地相隔十万八千里，确实很难一同为害一方。”
话题还在继续往下走，温止寒继续道：“‘星图，星夜重明负图，圣人时出。’（此句意为：在有星星的夜晚，重明鸟背着图出现，是圣人受命成王的征兆。）这句话你可曾听说过？”
姚书会点点头。
“那你可知道星图是什么？”温止寒再问。
姚书会的记忆被拉到了五年前。
那时姚钦铎正在办及冠礼，姚百汌大赦天下，而放在皇宫中的星图在姚钦铎成人第二天，不翼而飞了。
这一变故传至边关，姚炙儒挥退众人，悄声问嬴雁风：“星图丢了，太康可会有大变故？”
嬴雁风冷笑着答：“与其相信那些子虚乌有的传说，不如想想是谁盗走了星图，他的目的又是什么。”
在窗外的姚书会只听了这么一耳朵就走开了，他对父母时常谈起的政治并不感兴趣。姚炙儒说过，他和嬴雁风的身体还算强健，姚书会尽可以再玩几年再来学这些令人头疼的东西。
思及此，他的眼神暗了下去，谁会知道变故来得这般快。
当时他没有继续往下听，故而现在也答不上星图到底是什么。
但这段回忆让姚书会将所有的线索串了起来，他反问温止寒：“是不是说，姚钦铎及冠时丢失的星图也与姚斯涵有关？他们除了想说姚斯涵是‘天选之人’外，还想为姚钦铎扣一个非‘祥瑞之人’名号，以姚百汌的迷信程度，想必会对这位太子更加厌恶。”
温止寒伸出食指，抵在姚书会的唇畔，他笑得眉眼弯弯：“你说得很好。但小心隔墙有耳，还是小声一些为妙。”
姚书会有些不好意思，他挠了挠后脑勺：“是我大意了。云舒继续说星图是什么吧。”
“想听星图的故事么？”温止寒问。
在姚书会家中还未遭遇变故时，他最喜欢看街头荒诞不经的画本，听魑魅魍魉真伪难辨的故事。小时候缠着父母讲，长大些听他的书童说，再大些去酒肆里听……
他已经很久没听了，确实很想现在就点头，但他略一迟疑，最终开口说的却是：“与云舒被刺杀有关么？”
温止寒失笑：“倒真有那么些关联。”
星图的故事说来话长，它最早出现在枫亭，诞生之初是大巫用来帮助理解星象、推演卦象的工具。
那时关于星图的说法是：星有图，圣人则之。（此句意为：星星形成一定的图像规律，圣人一定能从中推理出什么。）
后来，枫亭出了位专政□□的驭兽师，他诛杀巫师、焚烧阴阳术相关书籍，史称“去巫兴邦”。
在那次巫师的浩劫中，星图不见踪迹，所有人都一样它已经葬身于焚书的大火中了。
又过了近百年，枫亭出了一位圣明之君，他认为星图乃国之秘宝，应当尽力寻找；且巫、酒、兽各司其职缺一不可，唯有一视同仁才可使国家富强。
他派了一批又一批的人寻找星图，始终无果。
直至有一伙盗墓贼将星图献了出来，星图才再次重见天日。
那时枫亭盛世之貌初显，民间因此事传出了一段童谣，曰“星图现、盛世显，星图隐、乱世临。”
姚书会听得津津有味，他问道：“那那伙盗墓贼受到惩罚了吗？”
温止寒一笑：“这君主挺有意思，他先将每人鞭笞四十，治他们盗墓之罪；再授予他们官职，奖他们寻图有功。”
姚书会在言语中捕捉到了温止寒想告诉他的恩威并重，点头赞同。
虽然星图找回来了，但星图本来就是国中大巫才能接触到的东西，知之者甚少，君主遍寻枫亭也没找到关于它的只言片语。不管是人还是书籍，仿佛都随着“去巫兴邦”消失了。
大概是功夫不负有心人，在君主彻底死心、马上要将星图束之高阁变成吉祥物时，大巫启奏，有一书名为《杂讳》，里面提到了星图。
而《杂讳》中关于星图的记载便是如今最风行的说法——星图，星夜重明负图，圣人时出。
《杂讳》历经百年成书，作者不计其数，它主要是为了说明“圣人皆无父，感天而生1”（大意为：圣人都没有父亲，其降生都与天象或神明有关）的道理；其中仅有少部分内容与巫术有关，其余部分记录或编造一些古代帝王、圣人的故事，部分讲地理认知，还有部分记载天文历法的发展，因此得以保存下来。
《杂讳》是不同人为了宣扬他们的思想所撰写，书中内容假的多过真的。
姚书会替温止寒总结道：“他们想宣扬‘圣人皆无父，感天而生’，原来关于星图的说法无法佐证他们的说法，他们便将合自己心意的说法编入书籍，以此蛊惑世人。偏偏而‘去巫兴邦’让他们美梦成真了。”
温止寒点点头，继续讲述关于星图的故事。
星图也算命运多舛，枫亭灭国前，枫亭的君主发疯一般，屠了城、烧了皇宫。
颍川的人破城时，枫亭的都城几近成了尸海与废墟，星图不见所踪。
枫亭最后一位君王据说言出必灵，是位不轻易开口的预言家，他在皇宫前对攻入的颍川部队说：“我此生说的最后一个谶言是‘得星图者得天下’。星图已毁，天下将永远纷争、永无宁日。”
他说完，遂自刎于颍川阵前。
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