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101、道魔 11
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    武当山,自汉朝起,这里就是寻仙求道的隐居之地,忽必烈将武当誉为“福地”。

    一峰傲立万山围,半壁丹崖半翠微。真武当年修炼处,仙台自在白云飞。

    在避讳皇帝之名,改玄武为真武之前,武当便以龟蛇之相作为玄武帝君的道场,武当武当,非真武不足以当之也,自唐代起,武当便是一座道教名山。

    山上道观不少,主殿是宋宣宗时建起的紫霄宫,至于后世所见的建筑群大多兴建于明代,那时的武当山因张三丰扬名天下,被明朝皇室尊奉,几乎相当于皇室家庙,规模地位自然不是现在能比的。

    这山中也有个“武当派”,可此“武当派”非彼“武当派”,只能算作如今正道的几大门派之一。

    若此世真有三丰道人在,以他道武结合、丹剑双绝的境界,该是广成子、吕纯阳一样的人物,在这个个人武力能够定鼎天下的世界,魔门还能不能掌控朝政,都成问题了。

    纵然没有张真人坐镇,如今的武当依旧是道门最大的门派,有武当派自身实力的原因,也有道门武力衰颓,各家传承中断的缘故,昔年的天师道、上清派、楼观道、龙门派等道门大派,都在王朝兴灭中去武向法,渐渐没落。

    尤其是宋末时,道门与佛门的一场争斗,使得太清宫都被一场大火焚尽,道门自此再无道尊。

    北宋末年,金门羽客林灵素入龙庭,虽然许多道门支脉觉得他行事过于大胆,但这位神仙道人开创神霄派,引徽宗入道,一度以道灭佛,确实是压倒天下的人物,他将释迦改为天尊,菩萨改为大士,罗汉改为尊者,和尚改为德士,要佛门之人从道教规范,留发戴冠执简。

    “他以慈航静斋不落发为由,逼问天下佛门,想要将佛教并入道教中,几乎逼得慈航静斋上下剃的光头,以表立场。所以,虽然道门中反对他干涉朝政的不少,可依旧尊崇他为道尊,佩服他的武功修为和惊天手段。”

    “可惜他确实行事太过,逼人太紧,惹来佛门之人的围攻,那慈航静斋的传人更说动了本就好色的徽宗皇帝,使得林灵素不得不退去,两教闹得一度水火不容,道门落败,损失极大,林灵素也成了道门最后一任道尊。”

    蒙元皇室藏书库中那些从两宋流传下来的道藏,绝大多数就是当年林灵素带入宫中的,顾绛在那些书里泡了十年,从浩如烟海的书卷中铸就道心,说不得还得谢谢这位道尊的慷慨。

    这些消息,是顾绛在武当山上混了一个月,从一些老道士口中得知的。

    “不过佛门也没讨到好处,南宋时密藏第一高手南下,与中土佛门争夺法脉,第九代慈航静斋斋主云想真与净念禅院的虚玄二人齐出,云想真剑胜法王,但他们三人归去后,没多久都圆寂了,那藏地的大和尚留下遗言,只要这两家的传人下山,藏地佛教就一定不能坐视,所以那两家已多年不在江湖走动了,说到底,也是怕了那些喇嘛。”

    “嘿嘿,他们当年两个打一个,才击退藏地的大和尚,难怪人家不服气呢。”

    老道士形容清矍,已有百余岁年纪,说起两宋旧事,滔滔不绝,化名明玉的道人捧着茶,饶有兴致地听他讲古。

    顾绛自己都没想到,怜星这张脸在正道中竟如此好用,那些大大小小的道士见明玉道人有姑射之姿、气质天然,便认定她是个和善女子,有道之士,对她很是亲近热络。

    明玉看出了老道人那股延续自两宋的脾性,对慈航静斋和净念禅院意见不小,便笑盈盈道:“我曾听人说,那慈航静斋既不剃度,也不着僧衣,不念经文,不拜诸佛,修到极致时内蕴道胎,而不是佛胎琉璃相,我还以为她们和我一样,是道门出身哩。”

    她说话时神态天真,好像真是这么觉得,老道士大笑道:“她们祖师号称地尼,乃是净念禅院之祖天僧的师妹,当然是佛门之人,只是那地尼与魔门邪帝谢眺有一段旧情,又因为融合道佛的观念,和天僧异路,自己另创了慈航静斋,她留下的传承自然也是佛不佛、道不道,还和魔门掰扯不清的。”

    明玉眸光流转,心中有些纳罕,嘴上便说出来:“这么说来,慈航静斋其实只是名分上归属佛门,她们的立派之本是地尼的理念,自成一家了?”

    老道人睨了她一眼,笑道:“你这丫头对佛道两家的修为也不浅啊,怎么,想去看看慈航静斋的武功?”

    明玉这段日子和武当山上的道士论道,故而紫霄宫上下都知晓她学问道法修为极深,兼修佛、儒两家,有三教合一的迹象,但还没有人见过她动手,只几个老道士看出她几分根底,让底下的徒子徒孙莫要怠慢了这位道友。

    老道人叹道:“你天生灵性,小小年纪就修成道心圆满,那些没什么眼力的小道士们见了你,便觉见‘道’,心生亲近向往,便是老道我也不能免。若要以我私心来论,我是不希望你找上慈航静斋的,以你的资质,就该安心修行,叩问天道,而不是牵扯进那一脉的麻烦里去。”

    道家讲修身、无为、炼气、长生,顺其自然,追求人与道合、神游天地的忘情逍遥、和光同尘;而佛家讲因缘、业力、生灭、正果,慈悲渡生,追求超脱因果循环,达到非生非死的清净、寂灭。

    此时的儒家正是理学盛行时,认为人欲是恶,是一切灾难的起源,要规范自身、追求大同,就该摒弃人性中向别人求索的贪婪,而向天理去行,即“存天理、灭人欲”。

    能够贯通三家学说,铸就道心,假以时日,必然是名震天下的人物,道门式微,若能出一个不世之人,重塑道门根基,便足以振奋、凝聚人心。

    老道士是真的不希望她早早的和慈航静斋扯上关系,哪怕去寻少林和净念禅院呢?

    明玉背手敲了敲自己身后的长剑道:“您放心,我对慈航静斋的佛理不感兴趣,她们的门人弟子大多不下山修行,一生居于山中,佛祖释迦牟尼都需要在家国之灾、万般苦难中修行出菩提正果,似她们这样除非道争和国争,从不出山,又能念几分真经?闭目合十,就能问清净至境?”

    “我只是对《慈航剑典》有几分兴趣。”

    听老道士说慈航静斋自汉代立派,千年间能入“剑心通明”境界的都屈指可数,更不要说飞升了,明玉顿时对慈航静斋的兴趣大减。

    就这百年间,从令东来到传鹰,再到蒙赤行和巴师八,就有四位破碎,或破碎虚空,或破碎金刚,而慈航静斋身负圣地之名,千年能有多少天纵之才,居然一个飞升的都没有,可见慈航静斋的道路本身就有问题。

    现在她只想看看《慈航剑典》的招数,地尼的武学根基既然与邪帝谢眺有关,那她们的武学或许对佛门、道门无所增益,却和魔门息息相关。

    不过,不急。

    老道士轻抚长须,道:“也是,你既然出身曾经的关中剑派,虽然上清派的许多传承都断了,散入江湖中的支脉依旧有不少剑道高手,可惜我武当派以丹法和拳掌为主,剑法上除了《无量剑法》,没什么可以和你切磋讨教的。”

    明玉却笑道:“这些日子诸位同修待我极好,我自幼在山中清修,师父和姐姐离去后,就孤身一人,大道难行,武当派的师兄弟们要是对剑法有兴趣,我可以教他们。”

    老道人抚须的手一顿,正色道:“这是什么话?你孤身一人,师门又没有个确切的出身,若将剑法教给我武当,就是将传承拱手相让,传出去,还道咱们欺负你无依无靠。”

    明玉却觉得他这些顾虑很没意思:“这些日子,我听您讲了许多过去的事,佛道相争,都曾一度没落,佛门依旧能复兴,道门却

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