您现在阅读的是
哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《千古“贤后”苏妲己》七十八条尾巴(第1/2页)
拆还是不拆？这是个问题。
苏妲己没有多加思考,直接拿起了旁边的签筒，摇了摇签。
下一秒，一根竹签跳了出来,落在了她的面前。
一个侍儿走了过去，小心翼翼的捡起了竹签，又递到了苏妲己的面前。
苏妲己低着一看，上面画着一个叉。
也就是说,这些佛庙用不着拆除。
因此她在报告上给出了这样的回复,然后继续下一个任务。
周围的侍儿们察觉到这一点后,情不自禁的抽了抽嘴角。
心里也忍不住嘀咕,如果外面的人知道苏娘娘是如此处理朝政,也不知会不会怀疑人生。
事实上,苏妲已有一点选择困难症。
因此在这种两难的选择上,通常随天意。
讲真,这样的方法很好。
毕竟在这样的情况下,她甚至用不着思考。
当然了,也不是所有的事情都能用这样的方法处理。
如果真是那样的话，这个国家也不会如此稳定。。
不久后，申公豹得到了上面的通知，心中有了底。
因此在接下来的时间里,他任由那些富丽堂皇的寺庙摆在那儿，一点点的荒废。
为何会逐渐荒废呢？
因为里面已经没有了人。
什么？比丘尼。
事实上，这些人早就已经成为了俘虏,在为大商服务。
所有的寺庙，不管是哪一个寺庙，皆是如此。
察觉到这一点后，灵山之上的两位圣人气得鼻子都歪了,日夜咒骂不停。
因为苏妲己如此绝情的做法，等于断了他们的根。
或许在接下来的岁月里，再也没有修佛之人。
由此可见，这寺庙拆与不拆，也没什么区别。
甚至在某些人的眼中，这些无人主持大局的寺庙，就是苏妲己对于西方圣人的侮辱。
远在不知道多少里之外的苏妲己表示自己真心冤枉，她真真切切的没有这般想法。
事实上，她之所以会把这些寺庙留下来，只不过是恰好抽到了不拆的竹签罢了。
如果当初抽到了拆的那根竹签，她绝对会不顾他人的阻拦，强行拆除。
眨眼之间，三年已过。
如今的尼泊尔焕然一新，再不复以往贫穷的气象。
除去以往的上层人士之外，其他的尼泊尔居民欣喜若狂。
因为他们摆脱了俘虏的身份，成为了正儿八经的大商子民，还获得了属于自己的身份卡。
对于这群人来说，只要自己成为了大商子民，就能够获得以往没有的福利。
比如每个月都有工资，有余钱购买自己想要的东西。又比如孩子能够送去传说中的学校学习知识和文化，后半辈子衣食无忧。
不过话又说回来，真正成为大商子民可不容易。
首先要学会大商话，整体要求也不高，会说会听就行。
其次是在这三年间没有干什么不该干的事情，不然被俘虏的年限还得酌情加长。
这样的要求说高也不高，说低也不低。
只要是识时务或者听话的人，全都能满足要求。
比如当初大商军队过境之时，俘虏的一批又一批和尚。
如今三年过去，他们已经成为了大商子民，有了自己的未来。
这些和尚们，大部分都继续在原来的工作地点工作，努力赚钱提升自己的生活质量。然而剩下的却辞了职，重新回到了寺庙中。
只不过他们再一次回到原来的地点的时候，看到的就是破败的寺庙，荒芜的田地。
那一瞬间，部分人有了退却之心。
并且在心里不断的拷问自己，时隔三年又回到这里值得吗？
不久后，一部分人摇头叹气的返回了原来的岗位，继续干活。
毕竟在工作之余，他们也能潜心礼佛。
在这件事情上，没人会阻止。
因为大商是一个信仰自由的地方，只要不危害他人的生命财产自由安全，什么都可以信奉。
愿意留在寺庙里的人很少。
不管出于什么目的，他们到底还是留了下来。
然而归来的第一天，他们就遇到了一个无法忽略的难题。
——食物。
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。
有一部分的和尚是正儿八经的凡人，没有足够的食物果腹的话，唯有死亡。
三年前，他们绝不会担心这样的问题。
因为和尚从不贫穷，多的是王公贵族供奉香油钱。
然而现在，他们的财富早已经被抢走，只留下一个大大的空壳，却也逐渐衰败不堪。
没有办法，这些人只能找回老手艺，去山下化缘。
因为尼泊尔居民才刚刚成为大商子民，并没有干满一个月，无法得到工资的缘故，有心也无力。
所以和尚们走了一圈，什么也没有化到。
至于原有的大商子民们，他们凭什么慷慨大方又无私的把自己的钱分出去？傻不傻。
结果可想而知，没有一人理会。
最后，这群和尚只能失望而归。
当天晚上，和尚们汇聚一堂的时候，各个心中满是绝望。
毕竟现在别说是修缮寺庙继续供奉我佛，就算是让自己吃饱饭也是个世界性大难题。
于是又有一批人走了，重新回归苏娘娘的麾下。
事实上，这也是没办法的事情，不然他们得被活活饿死。
至于每个人在成为大商子民的时候分得的两亩田地，距离此地不知道有多远呢！
而且就算是在眼前，现在也不顶事。毕竟如今又不是秋天，可以收割一波粮食。
多年后，申公豹来尼泊尔办事，偶尔发现某些寺庙被好好修缮了一番，还有僧侣和尚在里面礼佛。
说实话，这让他有些惊讶。
只能说有些人的信仰太过虔诚，无论世事变幻都无法否决他们的想法。
不过……
这些人怎么都是修士？
难道就没有一个普通人吗？
一问才知道，事情终究是有了改变。
比如这些修佛之人，如果无法做到不用吃饭也能存活的地步，就不能来寺庙修行。
原因无他，怕被饿死。
至于这些寺庙里的和尚分得的土地里面出产的粮食，全部都被他们卖了换成了钱财用来修缮和维持寺庙，以及采购各种佛教用品。
为什么会这么穷？
难道没有人上香拜佛给香油钱吗？
事实上，还真的有。
只是人数太少了，少的可怜。
因为商朝的神仙太接地气了，无形中降低了神仙的逼格。以至于这些佛陀菩萨在尼泊尔居民的眼中不再高大上，也失去了往日的神秘光环。
打个比方，有一个神仙是你的同事，能够移山填海，改天换日的那一种。
你和他相处的很好，日常是说说笑笑。
往日，也不见他杀人放火，无恶不作。
在这样的情况下，你还会跪着哭求和你同事一样的存在吗？买一份礼物让同事帮
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【哇叽文学网 wajiwxw.com，请收藏】