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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《十大明君社死现场，天降猛才于秦始皇[历史直播剧透]》无限装逼的象征——天可汗(第5/5页)
这篇文核心观点是——太宗无法慎终如始。
他说就如很多帝王经历的那般，在太宗受命之初，皆遵之以成治，谨慎遵守前代君王成功治理之路，但稍安之后，多反之而败俗，反其道而行之，开始“叛逆”。「1」】
仙幕上直接把《十渐不克终疏》的原文拉了出来。
于是很荣幸的，还没有享受过的秦王李世民接收到了魏征刚柔并济的“毒打”。
秦王李世民目光沉着，虽然整篇文章尽量避免直白而是委婉含蓄，但也没有掩盖住其词正理直，有理有据，分析透彻入微，让他深觉词强理直，未来自己真会出现这些问题，也真得改。
秦王李世民的目光看向下首的魏征，更觉得此人当真是知己！竟然如此懂得劝谏，一时间门有种见知己的兴奋感。
他在兴奋，但已经是个成熟帝王，也已经多次受过魏征毒打的唐太宗李世民却掩面，只觉得心有余悸。
“堕志迷恋财物、纵欲以劳人、塞谏、亲小远贤、奢靡、选人由心、自满「1」……”一个个念出来，在这篇文中，魏征甚至贴心的写出他前后的变化，写出他逐渐在向可怕的方面转变。
比如原先捐金抵璧，反朴还淳，但后面却好尚奇异；原先无为无欲清静之志，但后面耽于物质享受，劳弊兵民……「1」
可不就是这样子吗！
李世民一个拍大腿，让身边的人回过神。
李世民激动道：“此篇条分缕析、词旨剀切，气势雄骏，朕深觉词强理直！”
李世民可不是秦王时期的他，只能看着魏征这个贤相流口水，但却因为不是他阵营的人不敢多说。
李世民直接一个箭步走下阶梯，直接抱住魏征，一整个心中熨贴，扬声开怀道：“玄成敢明直，实乃朕之幸也！”
魏征似乎猜到李世民的反应。
魏征退后，拱手淡然道：“主明臣直，未来臣敢直言不讳，皆因陛下明故也。”
被夸为明主，李世民最近控制不住上扬，连说四五个好字：“好好好，玄成所书实在是肺腑之言，朕定然要抄写摆放在桌案上日夜观看，以警自身，慎终如始！”
他李世民要做就要做最好！仙幕所说的那些“不完美贞观”事迹他一个也不想要再犯！
他要做的比仙幕所预设的那个未来还要好！
治世治世，总归是治世，他也想成就秦始皇和汉武帝那样的盛世，甚至是超越他们这两个盛世的盛世。
【贞观虽不完美，但不可否认，贞观年间门的政治风气和社会稳定状况举世少有，李世民在国策上做到了有始有终，这是他之幸，也是国之幸。
他的谥号为文皇帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝
对他，国内敬唐太宗，太宗一词既出，就知道直指李世民这个千古一帝。
各族恭为“天可汗”，即使后面的皇帝也继承了天可汗这个称呼，但世人皆知，“天可汗”历史认可的只有唐太宗李世民一人。
唐太宗李世民，他的文治武功到达一位帝王几乎能到达的极致。】「1」
【贞观二十三后，太宗回顾那浩瀚无边的功绩言仁爱下施，则人不凋弊；教令失度，则政有乖违。「1」
施行仁政，百姓才能安居乐业。
贞观君臣的政治理想让贞观成为中国古代治国的样板，他们君臣民上下一心，他们齐心协力把一个破败的废墟经营成了世界上最文明的大帝国。
他们让贞观之治成为唐虞之道以后一个新的典范。
他们让重现贞观治世成为了后世治国者的崇高理想。】
【实际上，我们会发现一件事，贞观一直被称之为治世，而不是盛世，就是因为无论是《贞观政要》还是《资治通鉴》，他们对于贞观的描述都有一个共同点，那就是对贞观之治的描述都着眼于良好的吏治所带来的政治风气和社会的稳定状况。「1」
他们很少去描绘经济和文化繁荣局面。
为什么？
不好意思，因为贞观并非李唐的全盛时期。】
【唐朝是中国历史上最辉煌的一篇乐章，那个时代是这篇乐章里的最强音。「1」
贞观治世是奠基，那个时代是汉民族最璀璨夺目的那颗星。
改革花开，加上博大的开放胸襟，终结出了这颗盛世之果，一个开放的，包容的，盛大的巨唐出现。】
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