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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《十大明君社死现场，天降猛才于秦始皇[历史直播剧透]》“平平无奇”贞观之治(第2/4页)
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先撒泡尿照照自己什么样子：）】
李世民身边的臣子疯狂点头，真的撒泡尿照照自己，就知道不够格来和贞观做对比了！
他们实在是不想听到这些糟心的话！
【纪录片《贞观之治》说得非常全面。
文景之治是让汉武朝老百姓怀念的治世，这个我们不得不承认，毕竟人家汉文帝还是唐太宗的小偶像来着，人家唐太宗最早还准备与汉文帝看齐。
但我们也得知道，从贞观不输文景之治，它们一样是都底层人民的黄金时代。
“唐太宗走了，但贞观之治却成了后世上至最高帝王，下至普通官吏的一面永不磨灭的镜子。”「4」
贞观之治，成为治世的标准答案，李世民，交出了做皇帝的优秀答卷，成为做皇帝的标准范例，是帝王楷模。】
【文景时期制度多阙，豪强掘起土地兼并严重，官家之惠优于三代豪强之暴胜于亡秦。
文景时期，强大匈奴在侧塌虎视眈眈，火烧回中宫，威压甘泉之类的事屡屡发生。
北边置屯待战，设备备胡，兵连不解，费损虚耗，文景之治近四十年，备战状态就有四十年。】「5」
【但贞观之治，全面开花。
文景二帝只是‘人’做‘皇帝’，但李世民，他把‘帝王’活成了‘人’。
李世民这个华夏史上正儿八经的天才人物，是天生的帝王，他所治理的贞观，无短板。
它的强大之处，是在尧舜禹三代以后，治理国家之功莫盛于唐，唐朝延续三百年间，莫若贞观最为盛，即使是在经济文化高度发达的开元盛世，但历史形容开元盛世是贞观的延续，唐人在全盛的时代，仍怀念贞观生活。
贞观之治，是政治、军事、民生、经济、文化、教育等你能想到的各方面全面发展的贞观之治。】「1」
仙幕的话让李世民身边的人情不自禁欢呼
“我就知道眼瞎的就那几个，大多数人都是有眼睛的！”程咬金一拍李勣大腿，开心。
他们贞观当然是最好的！
专心看仙幕解说的李勣感受到大腿传来的刺痛，一把子……呃，程咬金比他大，拍不得qaq
李勣转头看身边一脸纯良的段志玄，一把子拍在身边段志玄的大腿上，“贞观，就是最好的！”
段志玄没啥感觉，只有最喜欢的偶像被夸的欢喜感：“可不是，我们贞观外战不休战功赫赫，但我们的民生依旧幸福康乐，受影响甚小！”他们陛下可爱民众了！
其他朝代的感慨不比他们少。
多少武功赫赫的皇帝只想筹集军费忽略民生；多少文治优秀的帝王但军事一塌糊涂，甚至需要向外邦称臣纳贡、割地求和；同样是虚心纳谏，被儒臣称道，但那些皇帝没什么建树，功劳贼虚，却也可以被当作明君典范。「6」
朱棣羡慕死了贞观模式，在唐太宗的带领下群英荟萃，人才济济，朝廷和谐无朋党之争，无勾心斗角之乱。
风清气正，各展所长，一心向上，政治清明。
军事强大，无后顾之忧，吊打外敌，万邦来朝。
群策群力，这个国家一片祥和之相，蒸蒸日上，一切都达到了良好的平衡。
就像仙幕所说的那般，贞观之治，是治世的标准答案，李世民，是做皇帝的标准范例。
【几乎每个人心中都有一个理想时代可以幻想，在唐朝之前，古代的老百姓和士族们生活不如意了，他们最就喜欢yy的理想时代就是尧舜禹时候。
但自从唐太宗开创了唐朝，形成了贞观之治后，我们华夏诸位老祖宗们最喜欢yy的理想时代就是大唐盛世。
古代官员们若想拍皇帝老儿们的马屁，以前是类比这个皇帝是类似尧舜禹的圣君，受万人敬仰，后来就是类比这个皇帝是‘小太宗’，甚至许多治世也被称之为有‘贞观遗风’。
或者就像历史上的诸位臣子，了解贞观，爱上贞观，就连站在权力顶端的丞相都得赞叹一句：愿为五陵薄幸儿，生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。
李世民证明了天才的上限可以如此之高，唐太宗的贞观之治凭借一己之力让我们相信了尧舜禹是真实存在的，人间‘圣君’是真能降世的。】
熟悉的诗句，让王安石知道仙幕在说的就是他。
王安石苦笑，悄声道：“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。若是能够贞观年间自然是最好，几文钱一斗稻谷，何愁稻谷？生不逢时啊，生不逢时！”
王安石身边人并不知晓这句诗就是王安石所写，毕竟并不是每首诗都能够做到人尽皆知的，更何况，在他们宋朝，不知有多少文人雅士希望托生在贞观。
“太宗登基短短二十四年，就让中原站立在各族之巅，与那四百年的残败、分裂、混乱形成鲜明对比。”孙少述叹息，他何尝不知道好友内心的苦楚，他们都曾努力过，想让大宋也像大唐一样能大气磅礴、包容寰宇，在拥有富裕民生与灿烂文化的同时带领中原站立在各族之巅。
但想到大宋每年给外邦送的岁币，他们就无力再谈其他了。
大宋若想像李唐一样成为让华夏历史上让人永远怀念、崇敬的时代。
除非太宗再世。
王安石与好友想到一处去了，他悲鸣：“太宗少年英雄，乃济世安民仁德之君，为何不能再世啊！”
贞观，那是一个能有志之士自由为国效力而不惧背刺的时代。
哪里是想念贞观年，是想念那个历史罕见有魄力，有能力，心胸开阔，虚心纳谏的政治军事双开的帝王罢了。
【贞观之初，李世民就勾勒出了自己心里的国家蓝图：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”「8」
唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的力量，真正见识到了人民群众的伟大，知道“盛世这条辉煌的路，不是用金子粉饰出来的，是用最贴近民众的砖石一米一米向前铺就的。”「9」
知道恢复吾民族之光荣，吾民必以馨香祷祝以待之。
想要成就不朽的王朝，过分压榨百姓不可取，急功近利的军国体制不可取，独断专权的残暴统治不可取。
政府要轻徭薄赋，与民生息，关注生产，皇帝要勤政爱民胜似亲子，虚心纳谏，大臣要严于律己，廉洁奉公。】
【以上这些可以说是贞观年间君臣上下一心认同的治国理念。
作为历史认同的军事家与政治家身份，伟大的唐太宗还是个彻彻底底的理论家与实践家。
他带领着贞观群英，不断地、反复地、不厌其烦地探讨治国之道，综合分析尧舜禹夏商周秦汉的历代君主现象，分析在两千年中形成的名家经典。
他们发表观点，终于形成了切合实际的治国理念，这个理念可以说是农耕社会、人治时代最佳的治国理念——君依于国，国依于民，君需重民。
以文德治国，以民为本，藏富于民，如此，大唐的统治才能更加稳固。】「10」
仙幕展示出贞观君臣商讨的日日夜夜，从视频中甚至可以看出，贞观君臣的治国理论不只是在李世民玄武门之变后讨论中形成的。
怎么形成？是李世民在十七岁前看各家经典有所感，是李世民在十七岁后南征北战有所悟，是被封为天策上将后与文学馆十八学士的交流，更是在登基的实践中肯定
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