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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《朕实在不知怎么疼你（清穿）》12、第 12 章(第1/2页)
公元1715年1月24日康熙五十三年农历十二月四日广源寺晴
早早起来想去听‘七师叔’讲大藏经，可惜又迷路了，绕来绕去，竟又到了昨日的假山处。
人都是充满好奇的吧，尤其是我这样的人。
走上亭子，白瓷酒壶和酒杯已经不见，凭栏居高临下眺望，目之所及，不过是园林布景，山山水水而已。想起昨日那个背偈语的人，实在好奇他当时藏在哪里。于是下来绕着假山转，赫然发现亭子正下方的岩石上有一块凹进去的地方，被亭基遮住了。
我试着倚在上面，发现它的弧度和弯曲的脊背非常贴合，想来他就是藏身于此。
将要离开，忽然瞥到旁边石头上竟有裂缝，裂缝中有血迹……是他击打造成的吧，这一拳力道真不小！
这位王爷也真是个火爆脾气！是该多读些佛经磨一磨，不然下一次背不出偈语，没准就要用脑袋来撞墙了……
七师叔今日穿了一件纯白色的僧服，没有披袈裟，整个人轻灵飘逸更似谪仙。
他讲了个煮黑石蜜浆喻，教人从根本上去除灭贪、嗔、痴烦恼的烈火。
我猜，昨日早课后发生的事他全都知晓。
今天，惠勤吐露了更多关于他的信息。
他果真生于富贵之家，三岁之前体弱多病，后为祈福保命，被家人送来广源寺出家，初得法号虚轮，后博学佛经广阅文典，于十五岁时为自己改号居生。
居生，居生……
居生，是什么意思呢？
我以后还能见到他吗？
公元1715年1月26日康熙五十三年农历十二月六日北京晴
郎世宁病愈，我们于今日进京。
依然由杨大人接引，他带我们先过卢沟桥，再过广安门，然后进宣武门。
一路上，我就像刘姥姥进大观园，见什么都新鲜。比郎世宁更像外国人。
当我们到达宣武门的时候，杨大人问道：“二位可知，现在我们所在何处？”
他对麦克沃伊送我的小金毛犬特别感兴趣，一路上都抱着它不放，把它蹂躏地呜呜直叫。
我答：“宣武门啊。”
门楼上不是写着呢嘛！
灰砖所建的梯形宣武门就在眼前，它高大威武，颇有京城门户的气势，但和后来翻建的相比，显得灰尘扑扑。
不过门内门外，人来人往，可见京城繁华热闹。比之一路寂寥萧条，简直就像另一个世界。
我想着进了这个门，就离康熙皇帝更近一步了，不禁心潮澎湃。
杨大人笑道：“不不不，宣武门外的这块地方可比这个城门更有名，也因为这块地方，宣武门得了另一个称呼，二位可知是什么？”
郎世宁谦虚而好奇地问：“是什么？”
我心里想，中国的官员果然喜欢拖泥带水，明明可以一句话讲完，非得卖个官子，遂不理他。
他倒也不受我影响，兴致勃勃地叫马夫停车，撩开帘子，给我们指点道：“这块地方啊，叫菜市口，是执行死刑的地方！但凡杀人，就在那儿给监斩官设个案子，前面那块空地白天看茅草丛生，晚上鬼火跳跃，大老爷们都不敢靠近，因为这是行刑的地方，不论砍头还是凌迟都是在这儿。宋朝丞相文天祥就是在这里死的。你们看那儿长得草都是红色的，老百姓都知道，那是被死人的血染红的！”
我后背发毛。杨大人却嘿嘿一笑，更来劲了，指着宣武门说：“所以这宣武门又叫死门，说的是，囚犯过了这个门，就得去鬼门关报道，必死无疑喽！”
如此，我再看宣武门，不再热闹威武，而是阴森恐怖，不禁朝郎世宁靠了靠。
郎世宁笑道：“不要怕，我们是上帝的信徒，除了上帝，谁也不能拿走我们的生命。”
杨大人但笑不语。
这时有关吏打开帘子，叫声杨大人，讨要过关费。
杨大人黑着脸，不情不愿地掏出几个碎银子，扔给关吏，烦躁地挥手道：“快滚快滚，认钱不认人的混账东西！”
我看他给的银两，起码得有二两，怪不得肉疼。这要是平常百姓，岂能付得起？
剩下的路程，杨大人喋喋不休地发牢骚，说崇文门的关税更高，许多做生意的都交不起关税，尤其是酿酒的商家，为了逃避高额的酒税，甚至找人半夜背酒攀爬城墙！
他还说，京城九门的税率虽然不同，但都很高，小本经营的小商贩们，不到万不得不出城，外面的人也不轻易进城，这倒在一定程度上控制了京城的流动人口数量，保证了京城的治安。
宣武门内有个教堂，是德国人汤若望在顺治七年改造的，北京人称之为南堂。
南堂占地面积不大，不过主建筑很高，三个屋顶上都树立着十字架，在外城低矮的建筑群里十分突出，几里外就能看到。
葡萄牙教会的大本营不在这里，在王府井大街上的东堂，所以我们没有在南堂多做停留，只是和主任司铎白晋碰了个面就直奔东堂。
不久，我们通过地安门进入皇城。
皇城内居住的多是在紫禁城内工作的官员，他们地位显赫，讲究排场，府邸自然建造得奢华气派，相应的，道路也由整齐的青砖铺就，宽敞而平整。
经过几座尤为宏伟华丽的建筑前时，杨大人热心地问我们介绍，这是某大学士的府邸，里面有什么什么，那是某尚书的府邸，有几个假山几个池子，如数家珍，八成没少往这里跑。
郎世宁对他的话表现出无与伦比的兴趣，听得十分认真，还不时记几笔，并不停称赞他讲述得精彩。
我倒是没有多少心思仔细听，分了七八分神想着日后的生活，带着期盼，又有几分忐忑。
谁知道康熙皇帝对新到的这些传教士有什么安排呢，万一用不着我这个翻译官，那我以后靠什么生存呢？在这个皇权至上的封建社会，我的行为和思想会不会受到挑战和排斥呢？如果能够顺利安定下来，我未来该朝哪个方向发展？
就这么胡思乱想着，马车终于停下来。
东堂是一座意大利式建筑，坐东朝西，坐落在青石基上，堂顶立三座十字架，正面开三个门，两侧各有旁门。堂内由十八根根圆形砖柱支撑，柱础为方形，两侧挂着耶稣受难等多幅油画，正面悬有‘庇民大德包中外，尚父宏勋冠古今’的对联，上方有‘惠我东方’字样。
安东尼是东堂的主任司铎，他来自意大利人，已经在中国待了三十多年了。现在六十多岁，看上去却不像。头发胡子依然浓密，个子特别高，身材挺拔魁梧。不过与罗怀中不同，他的眼神非常仁慈，语气特别轻柔，就像自家长辈一般和蔼。
除他以外，东堂的其他的传教士，包括两名主日弥撒和四名平日弥撒，日常都讲葡萄牙语，汉语说得并不熟练。
我想正因为沟通不善，他们的传教事业才进展缓慢，以至于教廷对他们非常不满，安排我分担安东尼的工作，协助北京的传教活动。
安东尼应该早就知道这一决定，对我却没有任何敌意，热心地为我介绍北京。
很显然，他对我的了解完全来自教廷给予的资料，以为我从小就在葡萄牙长大。
安东尼没有学会中国人为远方来客接风洗尘的礼仪，聊了几句后，他建议我们先休整一天，第二天再为我们介绍工作。
郎世宁被杜德美带去内堂，我正要跟去，安东尼把我拦住。
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